Hijab no Irã: autoridades recorrem a boicotes contra quem rejeita o véu

Cada vez mais iranianas aparecem em público sem o hijab, e essa é uma das mudanças sociais mais visíveis desde os protestos de 2022. Naquele ano, o movimento “Mulher, Vida, Liberdade” tomou as ruas após a morte de uma jovem sob custódia policial, presa por suposto uso inadequado do lenço. A questão do hijab no Irã, porém, está longe de ser resolvida.

Segundo a reportagem, as autoridades não conseguiram recuperar o nível de fiscalização nas ruas que existia antes dos protestos. O recuo das chamadas patrulhas da “polícia da moralidade”, no entanto, não significa que a obrigatoriedade tenha desaparecido.

Agora, autoridades e grupos conservadores testam outras formas de manter a norma e de contornar os protestos de rua. O chefe do Judiciário, Gholamhossein Mohseni Ejei, pediu medidas contra o que chamou de “anomalias”, “indecência” e “nudez” e orientou promotores a coordenar ações com a polícia, órgãos de inteligência e instituições governamentais.

Apoiadores da regra também divulgam campanhas online que incentivam o boicote a empresas comandadas por mulheres que não seguem o código de vestimenta. Os defensores chamam a prática de “consumo consciente”. Relatos nas redes sociais falam ainda em mulheres impedidas de entrar em clínicas e bancos por não usarem o lenço.

Uma advogada de Teerã, que falou sob condição de anonimato por questões de segurança, avalia que essas campanhas podem aprofundar divisões sociais em vez de estimular a adesão à norma. “Esta é uma tentativa deliberada de categorizar as pessoas por identidade e colocá-las umas contra as outras”, afirma. Para ela, pressionar economicamente alguém apenas pela aparência vai além do direito de escolher onde comprar.

Shirin Shams, ativista exilada que dirige a Women’s Revolution Organization, entidade que defende o secularismo e os direitos humanos no Irã, vê nas campanhas uma tentativa de reconstruir divisões enfraquecidas durante o movimento de 2022. Ela vive na Alemanha. “A República Islâmica tenta há anos dividir as mulheres de acordo com suas roupas”, diz.

Para Saeed Paivandi, professor da Universidade de Lorena, na França, o embate faz parte de uma disputa mais ampla pelo controle social. Ele lembra que, nos últimos anos, as autoridades criaram distinções entre mulheres “adequadamente” veladas e as classificadas como “mal veladas” ou “sem véu”. “O governo está mais uma vez transformando o corpo das mulheres em uma questão social, moral e até de segurança”, ressalta.

Segundo o professor, a coerção direta chegou ao seu limite, e os defensores das regras buscam novas maneiras de cumpri-las, transferindo parte da fiscalização para a própria sociedade. Um funcionário de banco, uma recepcionista ou um comerciante podem acabar aplicando esses padrões sem a presença de um policial. Ele também alerta que associar a religião à humilhação pode afastar ainda mais os jovens das instituições religiosas.

O presidente Masoud Pezeshkian tem falado repetidamente em coesão social e unidade nacional, mas figuras conservadoras do Judiciário e da política seguem pedindo uma aplicação mais rigorosa das regras. Isso aumenta a instabilidade e expõe divergências dentro do próprio governo. Parte dos grupos no poder demonstra preocupação com os custos de um novo confronto em larga escala, enquanto outros não aceitam a presença de mulheres sem hijab em público.

Assim, a fiscalização massiva nas ruas não acabou, mas as regras também não foram abandonadas. A pressão tende a aparecer de forma intermitente, por meio de tribunais, empresas, locais de trabalho e procedimentos administrativos, e a fronteira entre lei, escolha pessoal e pressão ideológica fica cada vez mais difícil de definir.